这琼华岛是个人工小山包，本是由挖掘太液池的淤泥堆积而成，岛东和岛南都有桥梁通着陆地，不过这时候已经破损不堪，难以行人了，所以宋礼才会提醒刘鉴他们，岛东北对岸有个船屋。岛上原本盖满了元代的皇家宫阙，此时也大多毁弃，光剩下残垣断壁和满地的碎石头，一眼望过去，树遮墙蔽，看不清哪里有人。
十三娘一放下捧灯，立刻就快步朝山顶跑去。捧灯和瑞秋在后跟随，才跑了两步，突然眼前腾起一股雾气，随即“呼”的一声，飞沙走石，几乎刮得三个人睁不开眼睛来。就听十三娘的声音喊：“妖人布了阵法，你们小心！”
如果没听过这些神神鬼鬼的事情，大概捧灯会答应一声，然后硬着头皮硬往里闯吧，但他此刻心里却想：“天知道这是什么阵，说小心，我可该怎么小心？”十三娘挂念着刘鉴的安危，关照瑞秋说：“你看着点捧灯，我先去了。”
捧灯心说：“别呀，您把我和这丫头单独留下，她还不要了我的小命儿？！”正想着，突然胳臂上被个硬物重重地敲了一记，就听瑞秋“哼”了一声说：“后退三步，站稳了，别乱动！”
捧灯估计瑞秋是拿剑鞘敲的自己胳臂，心说：“你又不是大丈夫，还真一言九鼎，说不碰我就不碰我……”不敢违抗，乖乖地后退了三步。这三步不退则已，一退之下，突然眼前雾气消散，重放光明，而怪风也瞬间就停止了。
他瞪大了眼睛朝前望，看不见十三娘和瑞秋的身影。按道理不识阵法就不该乱闯，可这小书童莽撞惯了的，加上担心主人的安危――“此阵看来颇为凶险，未知尊主能识破否？”他站了没半柱香的时间，实在忍不住了，大着胆子又朝前迈了两步。
“呼～～”一阵大风迎面刮来，刮得捧灯原地转了半个圈，打个趔趄，差点摔倒。就这么一转，等风过去，他早就分辨不清东西南北了，想要往阵外退，可是连退六七步，眼前还是迷迷濛濛的雾气浓郁。
小书童心里着慌，不敢再退，低着头继续朝前乱闯。跑了几步，差点撞到一堵残墙，他心说“有门儿”，手脚并用，爬上了墙头。这再左右一望，就见雾气重重，缭绕流动，隐约的到处都是大石头堆，把四面八方都给堵住了，想要下墙找条路走，却根本就找不到。
捧灯不惊反喜，一拍巴掌：“我知道了，这是诸葛亮的八阵图！”这几年南京风行一本平话，名叫《三国志通俗演义》，刘鉴买了一部，捧灯偶尔翻到，爱不释手，看得是痛快淋漓。他还时常问刘鉴：“尊主，未审先公刘大人与那诸葛孔明强弱高下如何？”刘鉴不理，他却还要追问：“既云先公刘大人数术一时无两，何不为周瑜借来东风，反教诸葛孔明专美于前，何也？”
当时就挨了刘鉴好大一个暴栗，一方面要他好好说话，另方面嘲笑说：“你还真把说部当真事儿了，那风真是可以借得来的么？”
捧灯在刘鉴那里问不出子丑寅卯来，只好自己闷头读书，反复看了好多遍，很多情节都熟极而流了。此刻身处琼华岛上的阵法之中，《三国志通俗演义》中“八阵图石伏陆逊”一节突然就泛上了心头：
“陆逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：‘吾中诸葛之计也！’急欲回时，无路可出……”
心里在背，嘴里自然而然地就喊了出来：“吾中诸葛之计也！”不知道主人和王远华、袁忠彻是什么级别的军师，能不能比陆逊强，破得了这“牛葛亮”的八阵图，反正小书童知道自己是破不了的。当年陆逊被困，有诸葛亮的老丈人黄承彦来救他，不知道今天谁能来救自己？当下连曹操在华容道讲过的话都给急出来了：“吾命休矣！”
谁想到话才出口，残墙后面突然有人高声询问：“将军欲出此阵乎？”
按照《三国志通俗演义》上所写，陆逊被困八阵图中，无路可出，“正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：‘将军欲出此阵乎？’逊曰：‘愿长者引出。’老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上……”
这时候捧灯也听到有人问：“将军欲出此阵乎？”本能地就回复说：“愿长者引出。”同时定睛细看，就见重重迷雾之中，墙后面转出来一位白须白发的老者，仙风道骨，手持竹杖，他几乎就要怀疑是黄承彦显灵了。
那老者到了近前，抬起竹杖递给捧灯：“抓牢了，跟我来。”捧灯这才看清楚，原来这老头不是黄承彦，却也是自己认得的人。他见天撞见这老头在街上闲逛，或者和几个年岁相当的老头子晒太阳说古，“八臂哪吒阵”那一套，就是他跟捧灯说起来的，刘鉴却说那是“江湖骗子口儿”。他某次还指引捧灯去看一道弯弯曲曲的围墙，说那是“龙”，捧灯后来一问，原来那地方就是北新桥海眼所在，提醒刘鉴，刘鉴却没搭理。
前情后事一连贯，捧灯心说：“这老头才不是江湖骗子哪，定是世外的高人了。”才想起来还从没问过老头的姓名。于是他一边接过竹杖一端，跟着老头走，一边学着演义中陆逊的口气问：“长者何人？”
老头回答说：“我要说是诸葛孔明之岳父，你也不会相信；我没女儿，就算有，也不会嫁给这布阵之人。若说姓名，老朽的俗名，五百年前便忘记了，就算不忘，你小娃娃也未必听说过呀。”
捧灯双眼一亮，心说五百年前就忘记了俗名，难道是神仙下凡来搭救我的吗？又问：“此莫非诸葛孔明之八阵图乎？”
老头捋着胡子，回头一笑：“此阵较八阵图凶险百倍，名叫‘八门金锁连环诛仙阵’。反复八门，按奇门遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开逆转而布，非止每日每时，几乎每漏每刻，每一刹那皆有变化。老夫适才于云端之上，见你从‘死门’而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍见你陷没于此，故特自‘生门’引出也。”
这段话是套用演义上黄承彦的言辞，可是更加添油加醋，什么“适才在云端之上”，换个普通人打死也不会信，捧灯身在局中，还偏就信了。他继续学陆逊：“公曾学此阵法否？”按照黄承彦的回答，应该是：“变化无穷，不能学也。”可那老头却对捧灯说：“了然于胸，若是我布此阵啊，变化更多，便大罗金仙也要饿死其中，才不愧‘诛仙’之名！”
捧灯被这老头彻底给唬住了，根本没考虑大罗金仙是不是会饿死的问题，只是催促说：“既然如此厉害，想必小人的尊主也陷身于此，还请老神仙前往搭救。”
老头摇一摇头：“小娃娃我看你呀，鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满，唇色殷红、齿列整齐、白而不龅，额方而广、眼大有神、黑白分明，腮骨略突、面丰肉腴、人中形美。此相与老夫有缘，我故引你出阵，旁人我管他干嘛？”
脱口就是一大套，听得捧灯多少有点含糊：“这好象是说的旺夫之相呀……是书上写错了还是我记错了？嗯，老神仙的话，定然是对的……”
确实奇怪，捧灯跟着老头走，虽然眼前仍有重重迷雾，耳边风声呼呼，但风就从身旁掠过，飞沙走石也刮不到自己。说话间，他觉得眼前一亮，迷雾骤然散去，想必已经从什么“生门”走出了迷阵。老头轻轻从捧灯手里抽回竹杖，远远一指：“娃娃你看。”
北海琼华岛
明清两代的皇家御苑太液池，现在分为三个部分，北面是北海，南面就是中海和南海，并称中南海。琼华岛位于北海的南部，辽代的时候叫“瑶屿”，金代改名琼华岛，把从北宋都城汴梁御园“艮岳”里搬来的假山石全都堆在山上。到了元代，这座湖中小山改名为“万寿山”，明清两代又改回琼华岛之名。
现在琼华岛成为了北海公园的主体，四面临水，南有永安桥连接着团城。岛高32.8米，绕岛一周约880米，湖中莲叶滴翠，岛上树木苍郁，还有佛寺、殿阁，鳞次栉比，风光秀美。最有名的是山颠的白塔，所以琼花岛也被称为“白塔山”。
这座白塔建于清初的1651年，是一座藏式喇嘛塔。据说当时“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，得到顺治皇帝的允许，就在琼华岛上兴建了永安寺和白塔。白塔高35.9米，上圆下方，富于变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示佛法象日、月那样光芒四射，永照大地。
今天，北海白塔和天坛祈年殿、故宫太和殿一样，都变成了古城北京千年历史的重要象征。
第廿九章 华严钟(1)
捧灯被个白胡子的神秘老头引出了迷阵，老头一指山顶：“娃娃你看。”捧灯赶紧抬眼望去，只见自己站立的位置距离山顶不过七八步之遥，可以看到顶上有一口水井，井边站着一个人，四十上下年纪，一张瘦长脸，意料之中，不是旁人，正是他们在找的户曹司务牛禄！
只见牛禄身穿一件宽袖大氅，上描八卦图形，可又不是捧灯熟悉的道家“紫授仙衣”。他披散着头发，左手持一柄桃木剑，右手举一个小金铃，注目井口，嘴唇嗫嚅，似乎正在诵念着些什么。再看他的面前，燃着香、点着烛，还摆了猪牛羊三牲和其它一些认不出来的东西。
捧灯左右望望，不见刘鉴等人，心说难道他们还陷身在阵中吗？还是求求老神仙，也把他们给接出来吧。可是就这么一愣，身边却早不见了那个神出鬼没的老头的踪影。
捧灯没办法，看那牛禄似乎专心念咒，没注意到自己，他就蹑手蹑脚，慢慢地向山顶爬去。爬了几步，脚下一绊，低头看时，原来是手臂粗细、两尺来长一截树枝。于是小书童一咬牙关，轻轻抄起树枝，悄悄地蹩到牛禄身后，双手举起来，轮圆了就朝那家伙后脑狠狠地打下去。
其实牛禄早就发现了身旁有动静，但念咒正在紧要关头，一分神就得前功尽弃，所以也不敢转头去看来者究竟是谁。他早就在外面布下了阵法，别说平常人等难以进入，就算刘鉴他们到了，也能阻个一时三刻，心中盼着来的只是一只飞鸟走兽而已。等他感觉到这“飞鸟走兽”到了自己背后，还来不及有所反应，突然脑后一阵剧痛，一个前倾就栽倒在地，嘴巴恰巧就正对着上供的猪头，结结实实亲了个嘴。
捧灯一击得手，急忙后退，凝神戒备。等了好一会儿，不见牛禄动弹，这才大着胆子再次靠近，用手里树枝捅了捅牛禄的后腰。牛禄还是一动不动，捧灯左右望望，还见不到刘鉴等人的身影，大叫了两声：“爷，您在哪儿？”没有人回答。又叫：“尊主……老神仙速来相助！”也不见回应。
这可怎么办好呢？牛禄是暂时晕过去了，可天知道他什么时候就会醒来。捧灯想了想，干脆蹲下身撩开牛禄身披的大氅，费了半天劲，把他裤带给解了下来，反背对方两手，用裤带给捆了个结实。转头一想不对，这手虽然绑上了，他还有脚哪，一会儿醒来了撒腿就跑，自己可追赶不上。一不做，二不休，干脆解下自己的裤带，把牛禄双腿也绑在了一起。
小书童一手提着裤子站起身来，只见四周苍茫一片，别说人影，连鸟也不见一只，心里多少有点打哆嗦。可是也没别的法子，干脆蹲下来干等吧。还好，没让他等多久，就听见脑后有脚步声，转头一看，只见袁忠彻不知道何时突然出现了，左手端一个小罗盘，右手还提着一把金算盘。
刘鉴等人早就来到了太液池畔，但在船屋为了调船耽误了一段时间，登上琼华岛的时候，十三娘主仆和捧灯已经闯入了皇城工地，两拨人也就前后脚。等上了山，他们没走两步就迈入迷阵之中。
照理说布置奇门阵法，得有树木土石之类为依托，任你法术高深，也不可能在平地上凭空变出一个阵来。只要有所凭借，那么懂行的人远远一看，自然心中了然，还没想明白破法，轻易不会踏足进去。
但是牛禄布这个阵，巧妙地运用了琼华岛上的地理环境。这里到处都堆满了元朝宫阙的废墟，砖石、梁柱，他略加移动就成为了阵法的重要组成部分，即便精通数术之人，不细瞧也瞧不出来。
刘鉴等人一方面追寻牛禄之心急切，另方面也是疏忽了岛上的地理，所以毫无防备，一脚就迈进去了。虽然刚进阵就有所警觉，但要他们后退那是万万不能，这就是行家的臭脾气，三个人同时在想：“牛禄果有本领，这是故意考较我来着，如果此刻退出阵外，寻思破阵之策，不见我的能为，就算最终破阵而出，也要被他嘲笑。”
本来事态紧急，最忌冒进，如果三人中任何一人单独入阵，大概立刻就抽身而退了。只要退出阵外，旁观者清，以他们的本领，很快就能识破阵法。偏偏这三个人是一起来的，怕被同伴看轻了，谁都不肯先一步后退，不仅不退，反而大着胆子朝里闯走。这又多走了几步，可就彻底陷身阵中了。
三个人师承不同，擅长各异，都循着自己的思路去寻找前进方向，走了几步就各自失散。袁忠彻比较机灵，一看身边没有旁人了，立刻就从饕餮袋里掏出来罗盘和算盘，一边用罗盘指示方向，一边拨算盘计算五行八门的生克，很快就算出了自己所处的位置。一点通，点点通，只要算出自己现在在哪里，再试试前后几个方位，不一会儿他就抢先走出阵来。
出得阵外，袁忠彻左右一望，没看到刘鉴和王远华，不免心中得意，赶紧揣好宝物，迈方步上了山头。捧灯是蹲在地上的，牛禄这个时候已经被打翻在地，袁忠彻不上山顶还看不见他们，等上了山顶才不禁愣住了，心说是这小书童比我还厉害？还是刘鉴他们其实早就到了，藏起来要看我的笑话呢？
还好就在此时，刘鉴等人也都陆续出了阵，袁忠彻才放下了心上的一块大石头。刘鉴和十三娘是肩并着肩，从山南爬上来的，王远华则是出现在山北，只有个瑞秋仍然不见踪影。
捧灯见了刘鉴，大喜过望，跳起来就喊：“尊主，仆已擒得牛禄在此！”他忘记自己抽了裤带去绑牛禄了，这一跳，立刻长裤褪下，把自己给生绊了一个大跟头。
刘鉴走上前去扶起捧灯，惊讶地问他：“这个阵挺厉害，你是怎么走出来的？”捧灯笑着回答说：“是个老神仙领我出来的。”
“什么老神仙？”
捧灯正要解释，那边袁忠彻已经从饕餮袋里抽出一条金丝索来，把牛禄牢牢捆上。王远华解开绑住牛禄手脚的裤带，递给捧灯。捧灯单接过自己的裤带，一边系裤子，一边对刘鉴说：“那老神仙可厉害啦，他说此阵名叫‘八门金锁连环诛仙阵’……”
袁忠彻冷笑一声：“哪里来的江湖骗子，起这么无聊的阵名……咱们还是先审牛禄吧。”捧灯听他这话，分明是不相信自己，鼓着腮帮子正打算反驳，却被刘鉴按住了：“等会儿再说，先破了这妖人的邪术！”
从来任何事物，都是建设烦难，破坏容易，法术也是一样，况且牛禄念咒还没念完，就被捧灯给一棍子打翻在地了，施法不全，自然更易破解。当下王远华匆匆拔起井前的香烛，连着祭祀三牲等物全都远远抛开，又把牛禄先前手持的桃木剑就大腿上一折两段，金铃用脚踩扁，此外牛禄在井口上还贴了几道符，他也全都给撕了下来。
袁忠彻从饕餮袋里取出朱砂、黄纸，写就两道灵符，焚化了，把纸灰撒入井中。时候不大，只听井里“嗵嗵嗵”几声闷想，同时十三娘手搭凉棚远远一望，对众人说：“太液池里的漩涡散了，估计水位也会回涨。”
刘鉴踢了牛禄两脚，那家伙仍然是一动不动。他俯下身来检查，就看牛禄脑后一个大包，隐隐的还有血迹，不禁笑着问捧灯：“你打的？你这孩子下手还挺狠哪。”捧灯扁着嘴：“爷您总不出来，我一个人害怕，敢上去打他就已经很了不起了。”
“了不起，很好，”刘鉴赞许地拍拍捧灯的头，“可我看这家伙一时半会儿醒不了了。咱们是不是先把他押去工曹衙门，再慢慢审问哪？”转头又对十三娘说：“还得把瑞秋从阵里接出来。”
王远华心思缜密，轻轻摇一摇头：“此人背后定有朝中大老唆使，押回工曹，人多口杂，恐有不便，最好咱们在这里先问过了。”他揪住牛禄的脖领子，把他翻过身来脸冲上——“取些水来泼醒他吧。”
袁忠彻摇头说：“他的锁水邪法是破了，但迷阵尚未曾破，你我若去山下取水，一个不慎，算错了一步，又不知几时才能回来。”其实以他的本领，既然已经走过了一遍阵，再走一遍是易如反掌，但实在是跑了大半天，又费尽心机抢先破阵而出，累得有点不想动了。捧灯听了这种托辞，不禁挠头：“干嘛要去山下取水，这儿不是有井吗？”袁忠彻瞥了他一眼：“虽有井，却无汲水之桶，奈何？”捧灯指指他的腰间：“您那袋子里不是啥法宝都有么，不会这点儿小事都办不成吧？”
袁忠彻不理他，却望向刘鉴，意思是：“你的下人如此无礼，你是怎么管教的？”刘鉴还没来得及针锋相对地为捧灯说话，十三娘迈上一步，笑着说：“那也简单。”说着话，蛮腰一拧，轻舒玉臂，一把就提起了牛禄，头冲下给抛到井里去了——众人看得乍舌难下，也不知道她体态窈窕，哪里来那么大的力气。
袁忠彻用来捆牛禄的金丝索不短，绑完手脚，还剩下很长的一截。此时被封住的海眼逐渐解开，原本枯竭的井水重新冒了上来，距离井口也不过一丈多深，十三娘捏住绳索一头，把牛禄在井水里连浸了三下，这才重新提了上来，扔在众人脚边。
只听牛禄喉咙里呻吟了几声，悠悠醒转。他睁开双目，神情茫然地望望身旁众人，开口问：“我、我这是跟哪儿呀？”众人闻言一愣，心说莫非我们全都算岔了，牛禄也是为人所惑不成？可是捧灯是见过牛禄念咒的，他曾听刘鉴提起过用邪法惑人之事，受迷惑的人只能做些简单事情，要说能够摇铃念咒，那未免也太玄了。
捧灯仗着自己年龄小，就算有所得罪，一般大人也不屑跟他置气，大着胆子，一瞪双眼：“铁证如山，汝还敢狡赖乎？”完了还学《三国志通俗演义》上曹操责问阚沢，一手插腰，一手戟指，点着牛禄：“敢来戏侮于吾耶？！”
演义上曹操随即就叫把阚沢绑出去斩了，可是阚沢“面不改色，仰天大笑”，曹操就叫把他拉回来，然后问了几句什么，捧灯却就记不大清了。正烦难要是牛禄也大笑三声，自己该怎么办才好，却见牛禄脸色一变，然后长长叹了口气，说：“若再迟得半柱香的时间，待我施法完毕，就算姚广孝亲来，也解不了了。功亏一篑，可惜呀，可惜呀。”
捧灯诈出了牛禄的真话，开心得直鼓掌，然后自己仰天干笑了三声。刘鉴赞许地望了他一眼，转头问牛禄：“你为什么要破坏北京城的水文，坑害一城生灵？你说！”牛禄重新闭上眼睛，唇边露出一丝轻蔑的冷笑：“左右不过要阻止圣上迁都罢了，何必明知故问。”王远华手捋鼠须，冷冷地问：“你一个升斗小吏，何敢破坏朝廷大计，背后定有主使。究竟是谁？说出来饶你一命。”
牛禄睁开眼睛：“谁要你饶？这种怪力乱神的事儿，你们就算押我去三法司，也终究无法定罪。难道你们想干冒国法，私刑处死我么？”众人听了这话，不禁一愣，确实他们谁都没有权力去定一个人的死罪，可如果就此认了，牛禄的气焰势必更为嚣张，那就什么都问不出来了。
只听袁忠彻阴恻恻地冷笑了一声：“我们不必伤你性命，自有办法叫你开口。”说着话就伸手入怀，往自己饕餮袋中掏去。
众人大喜，都想看他饕餮袋里还藏有什么逼供的法宝，忽听不远处响起一个苍老的声音来：“罢了，不可再行逼问。”
阻止众人审问牛禄的，原来是个白发苍苍的老者，手持一枝竹杖，也不知道何时出现在众人身后，竟然连十三娘这种耳聪目明的剑侠都没能发觉。众人正感惊诧，捧灯却高兴得跳了起来：“爷，这就是领我出阵的老神仙……”话没说完，只听袁忠彻阴沉着声音叫了一声：“爹。”
众人无不大惊。既然袁忠彻叫这老者是爹，那么他必定就是前太常寺丞、数术大师、柳庄先生袁珙了。只见这位袁柳庄轻轻摇了摇头，缓步走到近前，朝袁忠彻一摆手：“不用拜了。唉，你那么大岁数了，还是丝毫没有长进呀。”
袁忠彻躬着腰，垂着手，没好气地说：“请父亲大人教训。”袁柳庄抬起竹杖来朝身后一指，摇头晃脑地说：“此‘八门金锁连环诛仙阵’，虽则妙化天机，变化无穷，也不过是从奇门八卦中化出来的，别家人还则罢了，我袁家子弟竟然破不了吗？我眼看着你们进去了好半天，又引着这孩子进出了一回，你竟然还没能破阵而出，真是羞煞了老夫。”
袁忠彻才回答了一个“您”字，袁柳庄就又转向王远华：“我看你印堂发暗，两眉带煞，隐隐一道青气直冲百汇，恐怕不久便有牢狱之灾，慎之慎之。”王远华冷冷地回答说：“天雷劈了华严大钟，工程无法按期完成，我定然会被锁拿进京，不用您说。”
袁柳庄笑着摇头：“天意如此，劈了也罢。姚广孝布这‘应天承运五行无量大阵’，自以为可保大明江山万年永固，殊不知月盈必缺、日中而昃，哪里去找十全十美的事呀。地既然陷于东南，而天缺于西北，这镇西的大钟，应当最后铸造。上来先铸大钟，焉有是理？”
他这一套半文不白，似是而非的话，说得众人都是一愣。随即袁柳庄抛下王远华，望向刘鉴，突然倒吸了一口凉气：“啊～呀，我看这位先生天庭饱满，地角方……嗯，不圆，有点尖，是乃富贵之相。老夫看你骨根清奇，头角峥嵘，面相红润，眉间带彩，定有天星罩命，贵人襄助……”刘鉴轻轻一拱手：“老前辈所说的贵人，莫非是指您自己？”
袁柳庄“嘿嘿”干笑两声，转头望向十三娘，再次一惊一乍地“哎～呀”了一声，可他还打算评判些什么，却被袁忠彻给打断了：“爹，您说‘不可再行逼问’，是何用意？”
袁柳庄吹了吹胡子，貌似因为话头被儿子打断而感到很不高兴。他环视了一圈众人，然后慢慢俯下身去，抓起金丝索的一头，用力一扯。牛禄虽然仍旧闭着眼睛撇着嘴，一副“你们拿我没辙”的表情，但也不打算一直躺在地上耍赖，所以顺势就站起身来。只听袁柳庄咳嗽一声，对众人说：“退一步海阔天空，进一步或就身陷囹圄。这事到此为止，这个人就交给我吧，你们再查下去，只能给自己招来祸患。”
袁忠彻倒吸一口凉气：“您是说，他背后的主使我们都碰不得？”袁柳庄笑着说：“岂止你们碰不得，就算姚广孝亲来，也碰他不得。而老夫仰观天文，俯查地理，能知过去未来一千五百年，扭转气运，有降龙伏虎之能，有些事情也是不能碰的。天意是在，凡人安敢倒行逆施？”他瞥一眼王远华：“有些运数，转不得，转不得呀。”说着话，又一扯金丝索，牛禄一个趔趄，这裤子可就掉下来了。
众人全都愕然，十三娘赶紧别过头去，只有捧灯“哈哈”大笑，赶紧从地上捡起裤带来，跑过去帮牛禄提起裤子，扎好裤带。牛禄面如土色，他终究是个读书人，不要良心也要脸，如今当众出丑――旁边有敌人，有女人，还有孩子，这孩子竟然还“哈哈”大笑――当真是羞惭无地。于是紧咬牙关，把头一低，就直朝旁边不远处的一截残墙上猛撞了过去。
他是想自杀，可袁柳庄不让，轻扯金丝索头，顺势一带，牛禄冲到一半，脚下满拧，“啪哒”一声，就结结实实地摔了个狗吃屎，磕掉两枚门牙，顺着嘴角就淌下血来。十三娘迈上两步，揪住绑缚的金丝索，把他给提了起来。
牛禄求死失败，气焰大消，当下仰天长叹一声，把身子一缩，不再挣扎。袁柳庄又扯一下金丝索，他也就乖乖跟着，慢慢走下山去。
两人的身影才消失在一堵残墙后面，捧灯就转过头，得意洋洋地朝着袁忠彻叫：“我说吧，这个阵是叫‘八门金锁连环诛仙阵’，你偏说是江湖骗子口，难道你爹……”眼看着袁忠彻的脸色越来越是难看，王远华打断捧灯的话，问道：“我也是初见令尊。既是前辈高人，何以湖海之气甚盛？”
“湖海”就是“江湖”，其实意思还是在问：“你爹怎么满嘴跑马车，一副江湖骗子的嘴脸呀？”袁忠彻本待不答，可是看众人瞧他的目光全都异样，也只好咬咬牙关，勉强解释说：“家父原本便以卜算为业，虽为官数年，旧习不除。我也劝过他几回，他却毫不理会……”
刘鉴心中猛然有所领悟，轻轻一摇折扇，转过头去，掩饰了自己的笑意。
他们正说着话呢，忽听一声清脆的喊叫，小丫鬟瑞秋从山下直蹿了上来。十三娘一把拉住她的手，问：“你是怎么走出来的？”瑞秋一脸的茫然：“我不知道，就见着到处都是雾，雾里全是石头，找不着路，小姐您又不在……”说着话，一扁嘴，好象要哭：“我想跳过石头，直着朝前走吧，可走来走去，都只是在原地兜圈子。不知道怎么一来，突然雾就散了，我看到你们都在山顶，就跑了过来。”
袁忠彻点点头：“嗯，想是家父下山之时，已将此阵破了。此间事了，咱们且归去吧。”
刘鉴、王远华和袁忠彻三人是在船屋调到一条小船，驶来琼华岛上的，一行人下山来到太液池畔的时候，小船仍旧停在那里，撑船的是一名老军，正抱着膝盖在打瞌睡。船太小，一次渡不了太多的人，因此刘鉴叫醒了老军，要他先把十三娘主仆和捧灯渡去对岸。
上了船，捧灯低着头缩在船尾，瑞秋则占据了船头，故意别过脸，瞧都不瞧捧灯一眼。刘鉴不知道这俩孩子又闹什么别扭，朝十三娘以目相询，十三娘却只是笑一笑，摆摆手，表示没什么大事，不必担心。
眼看着小船荡开涟漪，渐行渐远，王远华突然询问袁忠彻：“令尊语焉不详，未知这幕后主使之人究竟是谁。袁大人可有线索么？”袁忠彻苦笑着摇一摇头：“我也觉得此事大是蹊跷，你我品秩不高，自然有些事情是不可妄言妄行的，但若说连家父和姚少师都不敢碰的人，朝中能有几个？”
姚广孝被永乐皇帝尊为国师，封以“少师”之衔，无论品位还是实权，都可谓是朝中第一人；袁柳庄虽然官不过三品，又已隐退，但他名重公卿，除了天子之外，也没有谁是不敢惹的。王远华闻言点点头：“这两位都不敢招惹之人，除非是当今圣上……”说到这里，他突然眉头一皱，转眼望着刘鉴：“难道是……”话才说一半，却倒吸了一口凉气。
刘鉴心说你想到谁了，你望着我是什么意思？循着王远华的话头一想，他也不禁愣住了。袁忠彻此时也已经想到了那个人，两眼瞪得鹌鹑蛋一般大，同样注目刘鉴：“若然是他，还真的不敢惹！”
永乐大钟
明代铸造的华严大钟，因为铸于永乐年间，所以又叫永乐大钟，安放在海淀区的觉生寺内，这座寺庙因钟成名，俗称“大钟寺”，是北京市第一批文物保护单位。大钟寺内现在收藏了各个朝代，甚至产于欧洲的总共400多件钟铃，成为“古钟博物馆”。
永乐大钟通体赭黄，高6.75米，直径3.7米，重46.5吨，钟体光洁，没有一处裂缝，最为宝贵的是，钟内外铸有经文230184字，至今无一字脱漏。这些经文以佛经为主，包括《弥陀经》、《十二因缘咒》、《妙法莲花经》、《金刚股若经》等等，还有永乐皇帝亲自撰写的《诸佛如来菩萨尊者神僧名经》。
永乐皇帝取得政权以后不久，为了超度“靖难之役”中战死的官兵，就打算在北京城内铸造一口超级大钟。可是大钟实际动工是在永乐十六年（1418年），因为耗费巨大、工艺繁复，所以一铸就是九年，等到浇铸完成，已经是宣德二年（1427年），永乐皇帝都已经驾崩整整三年了。
本来按计划是要把大钟安置在北京城的西部，但不知道为什么，大钟铸成后却一直放在城东的“汉经厂”，把它当成纯粹的佛经来供奉。一直到了万历六年（1578年），才在西直门外建造了万寿寺，又等了整整二十五年，才把大钟移到万寿寺中。据说移钟挑了一个百年难遇的吉日良辰，那就是万历三十五年的六月十六日午后。
到了清朝雍正年间，朝臣们经过争论，根据阴阳五行之说，认为大钟属金，北方为水，金生丽水，所以应该把它放置在京城的北部而非西部。于是雍正皇帝就选择了“京城之乾方（西北方），圆明园之日方（东南方）”的一块风水宝地，盖起了觉生寺。因为大钟太过庞大，这次移钟又耗时良久，一直到乾隆八年（1743年）才正式完成，乾隆皇帝还亲题了“华严觉海”四个字于钟楼之上。