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    我说:“你能当二百五。”
    臭鱼说:“不必天降大任,只要老天爷让我发了财,我给他当俩二百五我也认了!”
    我说:“要不是崔大离他勾搭咱俩,咱们能惹上这么大的麻烦?你居然还惦记着发财?”
    臭鱼说:“我师父当年说我五行缺财。”
    我说:“你师父没好意思说你五行缺揍。”
    臭鱼说:“你五行缺德是不是?简直没法跟你商量正事儿!”
    九伯说:“听我一句劝,性命攸关,闲话少提。你们瞧见这个金盒没有?上边不是有花纹吗,细一看,是两个熊头虎躯的恶兽守在树前。相传关外有仙树,‘仙虫’长在仙树之上,吃了‘仙虫’而不死的人,不仅看得见仙树,还可以上去成仙了道!五行道的人深信此说,可是死了很多人,也没一个能成,不得不供奉起来,想等找到法子再说。明朝末年盗走‘仙虫’的女子,扮成宫女躲在皇城,多半也是想不出法子了,走投无路之际坠井身亡。后来埋到烈女坟中,过去了几百年,仍是面容如生。可再怎么如生,那也是个死人,更别提什么了道成仙了。若不是你们误打误撞,用陀罗尼经宝衾裹住‘仙虫’,一把火烧成了灰,可能永远没人猜得到居然是这么回事儿!”
    【7】
    九伯告诉我和臭鱼,上关外找到“仙树”,说不定那是一条活路。
    我和臭鱼十分绝望,说来容易,可是上哪儿找去?那什么什么树,我们听都没听过。
    九伯说:“有福之人,千方百计莫能害他;无福之人,遇沟壑也丧性命。正是‘有福之人不用忙,无福之人跑断肠’。命是天定,岂在人为?既然你们没死,可见你们有这个命!”
    臭鱼说:“有没有这个命,我们也没处找去,不知道去哪儿找。”
    九伯说:“还是看这个金盒。树下有两个熊头虎躯的恶兽,那是关外的猛犬,一种大得吓人的巨犬。古代戎人才有这样的犬形纹,不是中原的东西。古代北方的蛮族合称为‘戎’,戎人尊犬为神。中原没有这样的风俗。古代戎人分为几支,有山戎、西戎、北戎、尸戎等。图腾中常有白犬,故称犬戎。戎人崇拜的巨犬熊头虎躯,不一定真有,好比是中原的麒麟。”
    西周时期,犬戎在北方称雄一时,几度进犯中原,攻破了西周都城镐京,掠走了周鼎在内的大批珍宝,后来势力逐渐衰弱分裂。到了隋唐时期,一支犬戎退进大兴安岭的原始森林,后世称这支犬戎为乌觉,意思是住在树洞或山洞之中的人。洞屋形如古冢,上边只有一个洞口,用于进出。乌觉保持了穴居的习惯,崇神信鬼,图腾中也有白犬,可以说仍是古代犬戎中的一支。戎人有绘画没有文字,因此民间传说很多,古史上的记载却很少。北宋年间,辽国皇帝御驾亲征,统率二十万辽军征伐犬戎,犬戎抵挡不住,几乎被辽军灭尽,余族被迫躲进了茫茫林海。
    辽军征伐犬戎之时,没找到犬戎从中原掠去的宝鼎,却得到一个金盒,里边是犬戎供奉的“仙虫”。犬戎祖先以树为坟,树坟即是树洞,相当于犬戎的祖庙。此树古称“椹木”,上连九天,下接九泉,而且树中有树,“仙树”也长在大树洞中。辽灭犬戎之后,余下的戎人逃进了那个树洞,当年戎人掠走的西周鼎以及大批金玉都在其中。但是征伐犬戎的辽军找遍了深山老林,也没找到那棵大树。直至辽国灭亡,“仙虫”落入了旁门左道手中。九伯能帮我们的,仅有这么多了。千百年前的传说,传下来的内容不多,他也是半信半不信。可这些话,不是憋宝的人说不出来。他说他是窦占龙的传人,看来倒有几分可信,他说应该去找“仙树”,那也没错。
    但是他这一竿子支得可够远的,支到关外去了!大兴安岭,横跨内蒙古高原和松辽平原,在古满语中,“兴安”意指苦寒之地,覆盖着茂密的原始森林。当年辽国的二十万大军尚且找不到犬戎的去向,我们两个穷光棍,要钱没钱,要势没势,要能耐没能耐,该上哪儿去找“仙树”?我们俩自己给自己吃宽心丸,常言道:“是福不是祸,是祸躲不过。”可也说不定因祸得福,不但死不了,还找得到犬戎掠走的奇珍异宝。打定了主意,我和臭鱼一次又一次走进大兴安岭原始森林,去找消失在林海深处的犬戎。
    第十一章 会飞的宝刀
    【1】
    有一次,听说苍松岭上有古老的犬猎岩画,至少是一千年前的。放鸟鹰逮猎物是鹰猎,放猎犬打围是犬猎。狩猎岩画在大兴安岭比较常见,但是保存完好的不多。我们决定过去看看,当天问明白路,带了根打狼的棍子,徒步往苍松岭上走,走到林海深处,放眼一望,岭上尽是插天的大树。
    臭鱼说:“最近没干别的,成天钻老林子,可遭了老罪了!”
    之前我们遇到个放鸟鹰的猎户,他告诉我们走到岭上可以找到那片岩画。岭上岭下不至于迷路,想不到岭高林深,原以为天黑之前可以上去,但是天都黑了还没走到,往前走已经看不见脚下了。
    臭鱼他想照个亮,可是往包中一摸,心里凉了半截,没带手电筒。
    我也没带手电筒,从背包里找出前两天买的一根鸡爪麻花递给臭鱼。
    臭鱼接到手中不明所以:“没有手电筒,你给我根鸡爪子麻花顶什么用?”他一边说,一边掰下一股鸡爪子麻花放到口中“嘎嘣嘎嘣”嚼了起来,转眼吃完了一股,他又折下一股,说道:“前几天买的麻花还没吃完?你真别说,周记的鸡爪子麻花打中原传到关外一百来年,手艺还没变样,放了两三天了,还是这么酥脆!”
    我说:“谁让你吃了?鸡爪子麻花油性大,你拿打火机点上一股,足以照得见路,总好过摸着黑一头撞到树上。”
    臭鱼点上一股麻花:“对了,崔老道当年也这么干过,手上有个火,倒不用担心遇上野兽了,一根鸡爪子麻花点得了多久?”
    我说:“苍松岭林海没什么猛兽,你一股接一股持续点燃,一根麻花可以照明走一里路,应该够咱们走到岭上了,前提是你别再吃了,不然再多几根鸡爪子麻花也架不住你这么狠吃。”
    臭鱼说:“天都黑透了,还往岭上走?下去吃麻花能不能成?”
    我说:“已经走到这儿了,如果不上去看个究竟,那不是白折腾一趟?”
    说完话又往前走,突然从苍松后边出来一个年轻女子,在黑沉沉的山林中看上去冷冷冰冰,竟不似尘世间人。我和臭鱼吓了一跳,以为撞见女鬼了,看到对面亮起的手电筒,才知她是人不是鬼,没听说鬼走夜路还用得上手电筒。她对我和臭鱼说:“你们不怕引发山火吗?”臭鱼说:“我们没带手电筒,天黑找不到路,迫不得已点了根麻花照明。”她说:“用麻花照亮?亏你们想得出,你们是什么人?”我说:“你别光问我,我也问问你,你是什么人?为何一个人在苍松岭乱走,不怕让狼把你给叼了去?”
    我的话还没问完,她好像听到了什么,忽然收起手电筒,低声说:“快躲起来,别出声!”
    我和臭鱼还没明白她是什么意思,就已经让她拽到了苍松之后,随即听到一串脚踏松枝枯叶的响动,我们瞪大了眼看过去,借着松枝间隙处的月光,看见一头巨犬人立而行。我和臭鱼大吃一惊,险些叫出声来。正待惊呼,却已看出那是一个头上顶了狗头面具的人,如同跳大神儿的,手持招魂幡,在前一走一跳,身后又有十多个村民,抬了一口棺材。一行人走到岭上,放下棺材,杀鸡淋血。那个带狗头面具的人围着棺材打转,发出狼嗥般的怪叫,诡异无比。
    【2】
    过了一会儿,村民们又抬上棺材,往岭下走去,很快消失在黑沉沉的松林之中。
    我壮起胆子出来,看那个年轻女子可不像山中的猎户,一问才知道,她叫藤明月,是位民俗学者,来苍松岭取材。刚好岭下的屯子死了人,按当地风俗,入土之前要抬棺至此,祭祀山狗。传说亡魂在去阴间的途中,会遇到恶狗挡路。以往穷人家的棺材板子薄,那还是好的,至少有口棺材,可还有很多人用不起棺材,只拿草席子卷上,刨个坑埋下去,不等半夜,早让狗子扒出来趁热吃了。因此,人们经常说“狗皮棺材”,用于形容人死之后逃不过填了狗肚子。久而久之,形成了入土前祭狗或打狗的风俗,如今已不多见,而且祭祀山狗一般是在半夜,不能有不相干的人在场。
    我心想她敢一个人到深山老林中来,胆子可够大的。然而苍松岭祭祀山狗的迷信风俗,还有犬猎岩画,不是我们找的犬戎古坟,又是白折腾一趟,只好同藤明月一道下山。我问她:“民俗是个什么玩意儿?”
    藤明月说:“比如民间传说,以及各种各样的风俗禁忌。你们不是当地人,到岭上做什么?”
    我说:“原来这叫民俗?那咱是一路人,臭鱼他可是民俗史上的活化石,一肚子民间传说。”
    藤明月说:“还没请教你怎么称呼?”
    我说:“我是另一块活化石。”
    藤明月说:“好吧,两位活化石,这支手电筒给你们,不说实话不要紧,可别在山中点火。”
    臭鱼说:“我没跟你胡吹,凭什么许你来看祭山狗,却不许我们来?没有那个道理不是?不信你看这个……”他说着话,掏出金盒给藤明月看,“我们正在找这样的狗,听说苍松岭上有犬猎岩画,这才不辞辛苦上来看个究竟……”
    藤明月用手电筒照在金盒上,似乎见到了让她惊奇的东西,一时看得出了神。
    臭鱼卖弄见识:“你当然没见过,那熊头虎躯的猛兽,是一种狗,我们上苍松岭,正是要找这样的狗,可这里全是一般的土狗猎狗,岩画上也没有这么大的狗。”
    藤明月抬头看了他一眼:“你说这是狗?”
    臭鱼说:“古代犬戎你听没听说过,是犬戎的狗。”
    我说:“反正是四条腿,头部似熊,身子似虎,可以说是恶狗,也可以说是猛犬。”
    藤明月说:“不对,这是会飞的宝刀。”
    我和臭鱼没听明白:“狗是宝刀?还会飞?以前说猛虎插翅是飞熊,可没听说狗也会飞。”
    藤明月说:“在东北的民间传说中,习惯将熊头虎躯的巨犬,比喻成会飞的宝刀。你们在苍松岭是找不到的,岭上只有山狗。”
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