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    的想法,其实是有一部分重合的光影的。
    但是他们都没发现。
    易尘思忖良久,还是在聊天框里打出了一行字。
    【无名】一衣带水:诸位可否听我一言?
    第5章 小仙女
    作者有话要说:
    #注解:关于无记xing的解说,出自百度百科“善恶”。#
    这一章,涉及的道学知识比较多,看不懂没关系……反正我也没看懂(哈哈哈.jpg)
    谢绝考据,什么黄庭经啊周易易经太上感应篇啊什么的,我悟xing不够,看是看了,但是实在看不懂,尽力了(拱手)
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    易尘有些入戏了。
    大概是因为这个语c群里的扮演太过于符合原著的缘故,她一时间居然真的以为自己在和问道七仙论道。
    于是忍不住按照自己对原著的理解,剖析起了几个人物角色。
    眼下,yin朔和元机、少言之间的矛盾并不是因为“我们道不同无法在一起玩耍”,而是因为“说服不了对方接受自己的道”。
    但是其实这并不冲突。
    ——因为少言和元机的道并不是yin朔要斩的“恶”,而yin朔本身所行的杀破之道,也是少言口中的“三千大道”之一。
    【无名】一衣带水:诸位应当明了,大道三千,殊途同归,正如道本无极,佛本是空一样,诸位皆是尘世问道人之一,自然各有仙命,道心各异。
    【无名】一衣带水:依我所见,诸位既然求同存异,便只阐述己道即可,不必chā手他人的道途。依我所见,有人的道在九霄青云之上,有人的道在山谷小涧之中,无需一较长短。毕竟人之所见,根源于己,是记忆和道途塑造了人心人xing,自然千变万化,各有不同。道主包容万千之豁达自然令人钦服,然,剑尊之观念亦非不正之途,所谓求同存异,彼此尊重,不过如是也。
    【无名】一衣带水:比起以己心度他人之道,不若反省己身,取其精华而弃其糟粕,寻求超脱自我的契机,岂非‘论道’二字的本意?
    比起固执己见一昧否决他人的道途,那些坚守本心却又懂得反省自我的人,才有可能走得更高更远吧。
    易尘看着聊天记录里“少言”寥寥无几的发言,眼底带上了浅浅的笑影。
    ——你看,不管别人如何争执不休,他从头到尾都未曾对他人的道途多言半句,不是吗?
    虽然很不甘心,但是她不得不承认,这个顶着“少言”称谓的人的确将这个角色扮演得非常好。
    好到她只能不甘心。
    论道台上,原本气势咄咄bi人、姿容绝美颜如冰雪的白衣女子微微一怔,坐在她对面桌案上的一个总角童子也一时无言。
    而那个坐在主位之上,从始至终不曾参与进争论的白衣男子却是垂了垂眸,轻轻放下杯盏,低叹:“大善。”
    于是那梅上寒雪都有了消融的迹象。
    在场的七人都没有说话,只是在氤氲的茶烟中安静地等待,听着那个声音缓缓地说道。
    “诸位应当知晓,大道五十,天衍四九,人遁其一。”
    “此言道义极简,四九为因果,其一为命运,而至此,世间便有了极数,也有了万千变化,也有了一线生机。”
    “因此,万物有极,月盈则亏,水满则溢,慧极必伤,强极则辱。从一至九,从九至一,便是变化万千、演化万物之理,对否?”
    易尘这话说得委婉,但是她既提醒了元机放任自如的“无为”无法让命数从一到九,也提醒了yin朔的极端可能强极则辱,反而可能将命数从九化一。
    物极必反,就是这个道理。
    而道家的“无为”也并非是什么都不做,而是做的事情不能违背天时地利人和,不得改变“自然”之下的命数。虽然不知道为什么元机信奉的“无为”跟她知道的“无为”不太一样,但是她以“命运”来解说这个道理,应该不会得罪人。
    ——所谓事在人为嘛。
    易尘想得很美,怎奈何——
    【剑尊】yin朔:大道五十,天衍四九,人遁其一……此话,闻所未闻,却又颇
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