乐天记得前世的一句话，时间是考验一个人真心的最好方式，大宋有多少人还对那位曾经的靖康天子存有念想，这位曾经的靖康在回朝之后又会对自己有多少威胁，这才是乐天最为在意的。
第二次东京保卫战前期的失败，大宋对金割地称臣求和，对金人纳钱帛、纳女眷、纳马匹，是每个大宋子民心中永远的痛，更不会忘了这一切失败的决策才，所以汴都百姓对在回靖康天子这件事情上很是漠不关心，最多只能是当做茶余饭后的消遣话题。
百官选择性的无视没有提及、百姓们漠不关心，显然是乐天想要的答案，但事情总出意外，那一日上朝之时，大复小天子抹着鼻涕从龙椅上走了下来，向着乐天长揖一礼，哀求着乐天迎自己的父亲太上皇回来。
这一幕令乐天很是尴尬，但令乐天欣慰的是满朝文武基本上选择了无视或是装聋做哑，乐天知道今天这件事是要记于史书之中的，后世书史者若有于己不满者，难免不会大着笔墨，渲染自己把持朝政之类的言辞。
为此，乐天不得不回礼道：“陛下放心，接太上皇归还是臣的心愿，臣一定会尽是迎奉太上皇归来。”
……
“查，看看是谁向陛下透露了金使来朝的消息。”散朝之后，乐天向己被调回汴都负责政务院情报总署总管大空国内情报事务的尺七吩咐道。
很快尺七将调查的结果呈到乐天面前，是皇宫大禁出来采购宫中物资的小宦官将这条消息传与皇太后朱氏的，朱氏又让小皇帝当堂向自己明为哀求实为施压，来促使自己将赵桓迎将回来。
让乐天庆幸的是朝中没有大臣卷入此次事件，只有内廷中的几个宦官。事实上朝中是凡由赵桓登基提拨起来的官员己经尽数被乐天外放到了海外，从事劳动改造，让他们天涯相隔不能互通有无，更不能再在大宋掀起什么浪花。
“尺八！”乐天吩咐道。
“小的在。”
乐天吩咐道：“与炎黄日报传个话，说我要他们写些有关于人|权的报道，是关于宦官这一制度的产生与发展，以及现下生存状态，自秦二世赵高到汉末十常侍，再至误国殃民的童贯，要大力渲染他们祸国殃民残害上到帝王将相下至平民的负面消息，再着笔寻常宦官归老后的惨状，最后收笔时要以人|权为理由，大声呼吁取缔阉割为宦这种不人道的为奴方式。”
“小的这便去传话。”尺八忙应道。
……
后世有句至理名言，叫做解放思想，发展生产力。
为了大宋生产力的发展，乐天必须解放宋人的思想，好在宋时商人的地位虽然不高却远比明清两朝要高，而且宋的思想也比后世受礼教束缚的明清人要开放。
以报纸为媒介，以炎黄日报为喉簧，乐天大力推介人|权、人人平等等各种后世的民|主思想，更大力提高数学、医学、工匠等代表科技学科的地位，鞭挞批判两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的错误。
为了扩大炎黄日报的影响力，觉醒大宋百姓的公民|意识，乐天特意在大宋全境设立了炎黄日报发行点。
乐天的话被尺八传到炎黄日报社，立时各种鞭挞宦官这种不人道职业的报道接踵而出，从赵高屠秦二世，十常侍乱汉，前唐仇世良、刘克明杀帝乱政，到童贯、杨戬、梁师成乱政，足足用了十日，三十多个版面将这些史实搬了出来。
除此外，炎黄日报社还根据乐天的意思，专门刊印了一本有关宦官的名为《奸宦传》的丛书，于民间发行。立时间又有官员跳了出来，上疏请求皇室废去宦官为家奴，以寻常女子替代其服宫伇。
显然，谁掌握了国家机器的喉簧，谁就决定了国家的动向。
唤醒大宋百姓的公民|意识的同时，乐天对于北方的军事准备一刻也未曾松懈。后世那句名言“攘外必先安内”，说的并不是没有道理，内忧不息何以除外患，这一年乐天要掌握大宋的权柄，军权不能不抓不可不抓。
五路安抚使范致虚来京城表示听从朝廷吩咐，更有了种师中、何灌这两员西军老帅，西军中纵有些不服的将领也不敢对朝廷的命令不服从，借勤王一事中西军几路边帅失当，乐天先后撤去泾原路经略安抚使席贡、鄜延路经略安抚使张深、秦凤路经略安抚使赵点三人的官职，将其与亲信随属流放到暹罗国属地，做开通南海到印度洋运河的苦力，从而掌控西军。
北复失地除了掌握军权之外，乐天还要做的就加力对大宋军队现代化的建设与训练。
想当年勾践卧薪尝胆，尚要十年生聚，十年教训，大宋虽为中原大国自是不需为人力犯愁，但教训自然是教训的。所谓的教训不是训斥之意，是为训练之意，之前大宋伐辽、金人入寇之所以屡战屡败皆是因为兵将不得训练而致。
除此外，乐天还得到一个从北方金国传来的消息，被金国当成绝密向大宋隐瞒的机密，金人侵宋的东路军统帅，金国皇位的继承者被金人视为金军像征的二太子完颜宗望于本年六月病死。
为了不影响金人的士气，更为了威慑大宋，经金国勃极烈会议，吴乞买、宗翰等人一致决定密不发丧，以慑宋人。
虽然女真人保密工作做到了极致，但是这条消息还是传入到了乐天的耳中，因为女真人的仆伇都是当初高高在上现下却做了奴仆的辽人，他们不想做奴隶不想被奴伇，所以投靠大宋是他们的选择，哪怕只是做大宋一个普通百姓。
由此可见，原始社会与奴隶制社会结合体的大金，在制度上没有丝毫优越性可言，而眼下的大宋正在乐天的努力下，由封建社会向着半封建半资产主义社会前进着。
……
自从当初乐侯爷被适为帝婿，随着时间的推移，很多人己经淡忘了，这位平舆郡王曾有过“桃花郎君”、“桃花庵主”的雅号，那些记得乐天雅号的风尘女子现下不是门前鞍马冷落稀，便是老大嫁做商人妇，甚至年轻一代女伎只知有平舆郡王而不知桃花庵主。
但大复元年十一月的一条爆炸性的消息立时在汴都城中传扬开来，使这位摄政的平舆郡王再次成为汴都人口中的桃|色新闻人物。
这一日，一支数百人的长长队伍自汴都的得胜门进入，令人奇怪的是这支队伍是由一支由番邦人组成的，更令人惊奇的是这支队伍竟然披红挂彩，马车上更是载着许多彩礼。
有观望的百姓好奇道：“看这架势，莫不是汴都城中哪位富贵人家有人娶了番族女子？”
“不大可能。”有人摇了摇头：“我大宋便是平民都极少有人与番人通婚的，更不要说是官宦富贵人家了。”
“说的也是。”又有百姓点了点头，“这些人是什么来头？”
听此人发问，许多汴都百姓都摇了摇头。
可以说炎黄日报提倡人|权、唤醒百姓公民|意识的效果还是非常明显的，有胆大的百姓向那马上之人拱了拱手，问道：“敢问贵使，来我大宋所为何事？”
“我蒙古国乞颜部公主要嫁与平舆郡王为平妻，我等是来送亲的。”那队番族车队的为首之人拱了拱手回礼，有着异常流利的汉话说道。
哄……
听到这使者的话，人群立时炸锅了，紧接着口口相传，整个汴都城被这个新闻刷屏了，入耳之处尽是听到这样的议论声。
此刻正在通事常处理公事的乐天正哭笑不得，因为在一月之前乐天便知道这个车队的存在，昨日便听闻这支车队要进入汴都之事。
此外乐天还知道一件事，图兀部是蒙古乞颜部的一个分支，可以说图兀酋长帖博兀的身上流着的就是乞颜部的血液，而乞颜部就是后世那个建立了横跨欧亚大陆的黄金世家，虽然现下乞颜部还没有成为后世的黄金家族，但现在己经是蒙古草原上最大的一股力量，所以图兀部的乌伦珠日格从名义上来讲也可以算是乞颜部郡主。
乐天与乌伦珠日格的之间因立盟而存在的婚约，在乐天看来似乎有几乎于无，而乐天于汴都城外击溃金人的消息己经传到了灵夏，更是传到了蒙古草原上，论勇猛蒙古人不输于女真人，若论义气蒙古人却远胜于金人，而自完颜婆卢火屯田于辽人所设于蒙古接壤的泰州，与当地蒙古部族特别是乞颜部多有摩擦，这使乞颜部与金国的矛盾日渐加深。
此时不管是在乞颜部还是图兀部的帖博兀看来，乐天能于汴都击退金人，更听闻乐天把持了大宋的朝政，有着与金人争夺这天下共主的资格。
敌人的敌人就是朋友，乞颜部知道图兀部与宋人交好，于是做为宗主的乞颜便寻到了图兀部，在得知乌伦珠日格与乐天有婚约之后，乞颜部索性出了许多嫁妆，一定要将这位图兀部的草原明珠嫁与这位大宋最有权势的郡王。